弟子問：

 

在修行路上從道理到悟達實相，從關於“法”的觀念到智慧和慈悲的生活本身，這期間需要怎樣的轉換？智慧和方便如何圓融？弟子在一開始修行時身上有個我是佛弟子的包裝，現在看很滑稽可笑，也不利於利益他人。那我們如何做到看不到身上的佛弟子符號，又能智慧而慈悲的利益他人？阿彌陀佛！感恩仁波切

 

仁波切開示：

 

阿彌陀佛！紮西德勒！吉祥如意！這個弟子問的內容是說：一個學習大乘佛法的人應該心裡想利益眾生，但是做不到時該怎麼辦啊？如果這個問題是這樣的話，這沒有什麼問題啊！所有的佛菩薩一開始發菩提心的時候，都沒有馬上做到啊！都是先發了大菩提心，發了一個願，發了一個心，然後我們能多少，做多少，慢慢累積資糧。

 

然後累積資糧的目標是為了一切眾生脫離輪回的苦，能夠得到解脫成佛的緣故。我們以此發心而累積資糧，這樣有一天可以有機會成佛，成佛時，可以自然而然無念的利益眾生，也就是任運無造作的利益眾生。

 

怎麼說呢？佛的境界沒有雜念。沒有雜念的利益眾生是怎樣的呢？由於我們發大菩提心之牽引力的緣故，我們的心安置是在成佛的道路上。成佛後，有佛的圓滿功德，就自然而然的可以任運的利益到眾生。所以過去的佛他們一開始時，也都是凡夫，然後發大菩提心後呢，慢慢累積資糧成為聖人，慢慢修行進步，最後成佛。

 

成佛之後，就是永遠利益眾生，我們也跟著這樣學習就好。那現在還是凡夫時我們發了大菩提心，行為上還不能利益到眾生也沒有關係。有利益眾生的發心就可以，這個發心更重要，非常重要！這個發心是指「不退轉的發心」，以此來聞思修，累積資糧，獲證功德，成為聖人，從行為上就可以利益眾生。

 

現在凡夫時，行為上面雖然不一定能利益到眾生，但發心確實是尤為重要且必須的。 所以，不用著急在行儀上馬上都能利益到眾生吧！我們發大菩提心，慢慢的累積資糧，不論做什麼，在聞思修的過程中，都是為利益眾生，為眾生離苦得樂，為眾生離開輪回的苦，得到成佛的緣故而做的話就對的。

 

具體怎麼做呢？做任何事情，或任何的聞思修時，不能離開三殊勝。具備三殊勝，做任何善業，都會成為成佛之因。如果沒有三殊勝的攝持，即使做了很廣大的事業，很精進的聞思修，也不一定會成為成佛之因。

 

所以，你有前行殊勝的皈依發心，這是正確的；正行殊勝就是不論修什麼法，不論聞思修什麼，都專心精進如法的修持；結行殊勝就是回向發願。這些非常重要。

如果這些也不太會的話，那麼過去的佛，未來的佛，現在的佛怎麼發大菩提心，怎麼累積資糧，怎麼回向，怎麼發願，我也跟隨他們學習，我也跟著他們學，就可以了！應該是這樣吧！阿彌陀佛！

 

【正法互聯】整理組 根據上師仁波切錄音整理

若有疏漏向上師三寶三根本懺悔

一切以上師原音開示為准